國立台灣工藝研究所表示：藝是台灣重要的文化資產，更具有發展文化創意產業的潛力。工藝所彙集多年承辦「國家工藝獎」與「台灣工藝設計競賽」的經驗與業界的建議，於2007年將此二項競賽合併為「台灣工藝競賽」，分為「傳統工藝組」及「創新設計組」，一方面希望能傳承、發揚傳統工藝，一方面延續原「台灣工藝設計競賽」的宗旨，鼓勵設計創意的風氣。 首度轉型的「台灣工藝競賽」共遴選出113件優秀作品，工藝所除舉辦隆重頒獎典禮予以表揚外，亦巡迴北、中、南三地公開展覽。 工藝所表示：為使觀者大眾對於展覽及作品有耳目一新的視覺感受，並對工藝精神有更深刻的認識，該所特融入儒家全人教育的理念來闡述工藝創作與古六藝的關聯性，規劃了「古藝新創─台灣工藝競賽特展」於該所工藝文化館展出，展期即日起至8月24日止。 工藝所主任陳泰松表示：「禮、樂、射、御、書、數」六藝本是周代對貴族子弟施教的內容，但在孔子傳授六藝的教育中卻不僅只是技能訓練，亦是人格養成的重要課題，恰巧與該所倡導之工藝精神有異曲同工之妙。 「樂」指音樂，乃利用音樂、舞蹈來表達情意，及反映制度的和諧與重要，與「愉悅勞動」說明工藝能從勞動中領略歡愉及感動的精神相似。 「射」指射箭，過程中除訓練精神專注以擊中目標外，亦培養「其爭也君子」的尊敬之心、謹慎之心，如同工藝精神中「工作倫理」的要求一般，首重「做工藝、修心性」。 「御」指駕御馬車，講求人與環境的相互反應及全盤統御、環顧細節的能力，同「頂真精神」中不斷挑戰自我，「照起工」一絲不苟的投入；「書」指書畫、文學，從感應自然界的形式與意境，體察氣韻和諧之美，符合工藝精神中「自然關懷」的至真至善至美。 「數」指算數與初步的數論知識，工藝創作中對材料的增減、力道的強弱、平衡與比例掌握，所要求的「取捨合度」正是數的技能。 由於工藝是來自生活，具實用價值，材料取自自然，有在地的文化內涵，隨著時間的演進、科技的運用，復加庶民大眾的生活型態的改變，使傳統工藝的發展有更寬度的空間，但不管形式為何變化，工藝的本質仍然不變，是生活用品，亦是藝術品，而在工藝創作過程中，常象徵著人性的成熟和感受的提昇。