「第一屆讀經教育高峰論壇」於今、明兩天，在台中教育大學求真樓演奏廳展開；有來自台灣、香港、馬來西亞及法國的專家學者三百多人與會，會中將有十餘篇的論文發表，論題從讀經教育意義的闡發，讀經教學的應用，到語文教育的詮釋和治療等，涉及的範圍相當廣闊。 台中教育大學校長楊思偉期盼藉由這次的論壇讓中華傳統文化最寶貴的遺產發揚光大。 「讀經」－誦讀經典-的風氣，經過十餘年的推廣，在台灣已漸蔚成風氣，「第一屆讀經教育高峰論壇」每天各有一場座談．座談的內容是「讀經教育成為語文教育核心的可能性」，和「讀經教育國際化的可能性」。 楊思偉表示，讀經教育是我們中華傳統文化中重要的一部份，只是後來受到西方文明的衝擊，我們把老祖宗最重要的遺產都遺忘了，經過該校語文教育學系教授王財貴的努力，喚回了中華文物最寶貴的遺產最精華的部分，希望我們都能遵守儒家帶給我們的人生哲學中最深沉的修身養性的那一部分的哲理。 楊思偉說，今天人類文明遇到最嚴重的挑戰，雖然我們不能扛天下所有的責任，也不需憂天下之憂，但是我們都會擔心下一代；有沒有辦法健全的成長，而個人、家庭或社會所帶來無窮無境的壓力、衝擊、煩惱，應從人的心靈深處做起，現今外在誘惑實在太多，我們的下一代如果無法理解生命真正意義，包括內在的自省、外部的形塑，讓人類善的本質激發出來，將之發揚光大，否則人類未來令人擔憂。 主辦單位台中教育大學語文教育學系主任彭雅玲表示，讀經教育本是人類有史以來，世界各大民族的基礎教育傳統，尤其以中國和猶太民族最為重視。 有不少人認為猶太民族在今日國際上，所以成為「諾貝爾獎民族」，與他們沒有忘記教兒童「死記硬背經典」的傳統有關。 中國則在辛亥革命以後的美國化運動下，斬斷了這一個語文教育的傳統，直到民國八十三年由王財貴再次大聲疾呼，「弦歌之聲」才又回到人間，也因為十餘年前首倡「兒童讀經」，教授王財貴因此被稱為「讀經教育之父」。 王財貴說，讀經教育不只是台灣的，乃是中華民族的，更是世界的。所以十幾年來從台灣到大陸，東南亞，到歐美各國，都有他演講的足跡；讀經風氣也就隨著他的足跡，而普傳於世界。 王財貴說，據估計，台灣有一百萬兒童正在接受讀經教育，大陸則已超過一億兒童從讀經教育中受益；海外華僑社會及少量的外國人也聞風漸漸開展，加上全世界中文熱的搧動，讀經教育在世界紛紜的教育理論中，隱然有成為世界教育新思潮的態勢。 這次是十餘年來第一屆讀經教育的國際性論壇，開放各界人士聽講與討論，台灣的讀經界反應沸騰，主辦單位準備了三百本新出爐的「讀經教育理論與實務」一書，贈送與會者，這是十餘年來第一本正式的讀經教育理論參考專著。讀經教育推廣一向注重實踐輕忽理論的精神，於此可見一斑。 圖說：第一屆讀經教育高峰論壇，開幕式現場。（記者夏起玲／攝）