新竹縣定古蹟采田福地，今天上午舉行登龕安座週年暨竹塹社祈福祭典，縣長鄭永金、竹北市長楊敬賜、縣議員鄭美琴、市代會副主席杜文中、市民代表陳凱榮、郭憲棠、文化局長曾煥鵬等人都共襄盛舉。 鄭永金表示，采田福地經文化局，向文建會爭取近２０００萬元修復後，完整保存下來，未來縣府將配合市所共同做好采田福地週邊的公共設施。 他指出，上任以來積極推動「科技 文化 大學城」，采田福地是平埔族之一的「道卡斯族」七姓公的祭祀公業，深具歷史意義，被列為三級古蹟，在文資法修正後，已正式改列為縣定古蹟，采田福地的保存，對充實縣內文化資源有加分之用。 采田福地，是道卡斯族人的祭祀公業，是最早開墾竹塹地區的原住民，也是原住民中，唯一有祭祀祖先的民族。 清乾隆年間台灣發生林爽文之亂，竹塹社協助平亂，功在清朝，後來清乾隆皇帝特別頒賜匾額「義勇可嘉」，並賜族人「廖、衛、潘、錢、金、三、黎」等七姓，惟其中金、黎二姓均已無嗣相傳。 采田福地，為竹塹社道卡斯族人在1797年創建於竹北新社，又稱「采田福地」公廳。 而「采田」即為「番」的拆字解，指的就是熟番、平地原住民。因此，采田福地原屬七姓公館及「采田宮」，1878年年原址重建時，便呈現目前的樣貌，派下宗親分散各地。 在2004年7月17日，舉行祭祖儀式時，族人發起道卡斯族正名運動，而新竹縣政府依文資法指定為縣定古蹟，為平埔族「竹塹社」祭祀祖先和福德正神的廳堂，不僅為原住民中唯一有祭祀祖先的民族，在漢人陸續移入後，也成為漢人祭拜「伯公」的信仰中心，故當地客家人亦稱為「番伯公」，成為原住民、客家人、閩南人等文化交會之處。 竹塹社族人現有94戶，部分遷往外地，於每年農曆七月十七日回到采田福地祭祖，以前祭祖稱為「田」，於祭祀後族人往目的地跑，到一定點便停下唱歌跳舞，到折返點時便奮力奔回，最先回到采田福地者可以獲得獎賞，可惜這樣的活動並沒有留下來，目前則簡化與客家族群祭祖相同。