台灣社會「政治廝殺」已告一段落。只是，熱火氣氛卻持續燃燒，因為「年」來了。這個「年」，在台灣各角落人們的口中，雖「紋風不動」，持續傳頌著：過年種種；惟，觀察整體，「年」，已一年不如一年。
　社會與科技「雙重演進」，卻是「年」的倒退。現在的孩子，已無過往年代，孩子等待「年」來的那種期望；現在的人們，更無過往年代，人們等待「年」來的那種一家溫暖團圓。
　不論是世居故里。不論是異鄉遊子。不論是

　在台灣，在美國，在高棉，在菲律賓，在中國。一種活在當下的「江湖神秘」，非但都搞得政府「頭昏眼花」，同時更讓「偽善者」有著「藉口」包裝自己的「善」；這個很多國度都存在的「江湖神秘」，統稱「遊民」，更稱「流浪漢」，當然在台灣，也被捧為「街友」。
　這個擁有相當震撼「江湖名號」的三種人，其實在台灣的各街頭巷尾，都可以「輕鬆」見到，而他們的「江湖駐地」，往往都選在「公園」、「地下道」、「車站」或者

人生，誰會無誤？一生，誰又正確至終？其實，錯誤也會是一種「美麗」；因為「錯誤」之下，也有另一種春天。
　或許，多人無法想像，「錯誤」了怎會有另一種春天？
　或許，也有多人不去想像，「錯誤」下會有春天；於是，讓「錯誤」直來直往，進而找到了後悔與遺憾，最後心碎人亡。 哀哉，錯誤。
　而，一個無法彌補缺憾的錯誤，究竟會有多大的影響？事實上，當處事上發生「錯誤」，當感情上發生了「錯誤」，或者在人生

說「書生」，是不信鬼神而問蒼天。但，冥冥中「書生」卻亦是「風水輪流轉」，甚至淪落至「不問蒼天•只問鬼神」；哀哉，書生。這個世紀，注定輪迴在「虛無飄渺間」的百無一用中。
　二十一世紀，傳說中會是「中國人」的世紀。而，在五十年前，中國這個國家，曾與台灣同步，大聲疾呼：萬般皆下品•唯有讀書高。
　惟，才經過短短五十年，這個歌頌「讀書人」最有前途的詩詞，卻瞬間被打入地獄，轉換成在清朝時期，曾被世道諷刺

　善事。無非是「好代誌」，即是「做好事」。只是，在各人認知不同下，「善事」也非全是「好事」。
　功德。無非是「做善事」的宗教解讀，即是「有功有德」的人生註解。只是，這也在各人認知相異下，並非全是「善舉」。
　現世報。無非是被用來「批判」他人行事風格的一種「報復」語言，亦是對無法報復「敵對者」的一種洩恨情緒。
　善事•功德•現世報，其實應都來自「宗教語言」。惟，今日提之，將不與「宗教」貼附

　想想當今，想想過往。在台灣的二○一一，正在發生「人生錯置」。台灣，正走向恐怖且無法攀起的「沉淪」；政治人物所「誇大其辭」的台灣航向世界，或市場在中國，簡直是「有體無魂」。
　那是九月一個下旬，在街頭角間的一家漢堡店外；許多台灣人，發現了「台灣的人生錯置」，因為漢堡店外，正有一群二十出頭歲的「老伙仔」，正在搶購外來品的「大型漢堡」。
　這群二十出頭歲的「老伙仔」，多數並無正當職業；因為搶購

古代台灣，對「人」的批評，有著相當的搞怪；其中，「一貓•二矮•三Ｑ毛」即是一絕。只是，這種以長相判斷「人」的行為，準確乎？仍值得研究推敲。
提起「一貓•二矮•三Ｑ毛」，老一輩台灣人幾乎都可以說的「精典」；甚至在年輕一輩，還能將很難搞的「人」，說成「真貓」，意指：麻煩至極。是故，「貓」就直接引證台灣古老的一種「老批評」。
台灣農業年代，當年輕論及婚嫁，不論男方或女方，皆會問及媒妁

人的「功過」，似乎得在蓋棺後論定。而，任何「父親」卻都是能在「蓋棺」後，全部晉升；死後的父親，名字若是「行不改名•坐不改姓」，應該都是「神」。
於是，思念父親者，都會在許多時候，看見了「父親」。甚至，在「公媽牌」前的祭祀，喃喃自語，叫了：阿爸。進而將「阿爸」的影子，拉回腦海，努力地「看著父親」。
阿爸。其實是「千變萬化」的代名詞。有時，幻化做相當無能的家中沉默者，讓老媽直嘮叨。有時，變

　三本，並非書籍三本；亦非日本戰將「三本五十六」；更非書局文冊售價的三本一百元。
其實，人生所有「三本」，即是「本業、本錢、本尊」。
這「三本」，絕對是驚奇。這「三本」，也絕對是「保命」。在兩岸商業密集的今日，更是最能「前可攻退可守」的不敗「商業秘笈」。
台灣中產商業階級，在金融海嘯嚴重衝擊後，不少已暗渡中國，明的開拓新一條「致勝」之路，暗的早已看輕台灣市場；台灣逐漸在被掏空

台灣，是否適合「民主」？在這個「不安年代」，已有人開始思考著過去那一段「威權」的安定與「有進步空間」。
台灣，何時可以不再「流浪」？在現階段的「方向分裂」，已有人開始回憶著那一段「愛國情操」的威權歲月；原來，老蔣時代有時還真的會讓人「喜愛」。
至少，兩位「老蔣」保住著台灣叫「中華民國」，而沒有「九二共識」真偽爭辯下的所謂「一中各表」。
台灣人啊！二十一世紀，是咱們「流浪」